Православие Электронный проект Православие
Содержание сайта

О Православии
Спаситель мира, Господь Иисус Христос
Православие
Православная семья
О посте
О молитве
Таинства и обряды Православной Церкви
Чудеса Православия
Первые молитвы
Святая мученица Татиана-небесная покровительница Российского студенчества
ВОПРОС ДНЯ
Православный календарь
Православная народная газета
Деятельное благочестие
Первые шаги в православном храме

Электронный проект "Православие"::О Православии
 


Святейший Патриарх Московский и всея Руси


АЛЕКСИЙ II


"началось вымирание нашего народа"


______________________________________________________________________


Россия- мировой лидер по истреблению собственных неродившихся детей


  


В России ежегодно делается 1,7 миллиона абортов — это официальная цифра. По неофициальным данным — до 6 миллионов. По количеству абортов в мире Россия лидер — 70%!


Позади остались перенаселенные Индия и Китай.


Тема, на которую Патриарх Московский и всея Руси Алексий II беседует с корреспондентом


«Московских новостей» Е. Рожаевой, настолько же сокровенна, насколько и актуальна:


демографический кризис. Речь идет о позиции Церкви по отношению к внебрачным связям, абортам


и разводам, правам родителей и детей. По убеждению Его Святейшества, каждый нерожденный


ребенок имеет право на жизнь, а рожденный — на полноценную семью, любящих родителей


и достойное образование.


 


     -Ваше Святейшество, Прези­дент Российской Федерации В.В. Путин видит выход из демографического кризиса в эффективной миграционной политике, снижении смерт­ности и повышении рождаемости. Какие пути решения проблемы видит Церковь?


     - Разрешение проблем демографии в по­следнее время объявлено задачей государствен­ной важности, и с этим трудно не согласиться. Издревле дети считались благословением Божиим, а бездетность — проклятием. В 2004 году Архиерейский Собор Русской Православной Цер­кви принял особое обращение по вопросам де­мографии. В нем говорится, что сегодняшняя де­мографическая ситуация обусловлена не только экономическими, но прежде всего духовными причинами, Поэтому выход нужно искать в со­хранении и возрождении святости семейной жизни. Добрачные и внебрачные половые связи, аборты, усиленная пропаганда контрацепции в целях «защиты от болезней» и «планирование се­мьи», которое заключается в отказе от рождения детей, — все это ведет не только к уменьшению численности населения страны, но и к его нрав­ственной деградации, стимулирует демографи­ческий кризис, подрывает семейное счастье мно­гих поколений.


     Количество совершенных в последнее деся­тилетие абортов ужасает. Столь легкое отноше­ние к жизни, которое еще и культивируется не­которыми организациями, ставит под угрозу бу­дущее нашего Отечества. Мы дожили до страш­ного времени, когда началось вымирание нашего народа.


     Государство и общество должны поддер­живать семью не только экономически, что то­же очень важно, но и морально. Иметь много де­тей должно быть престижно. Отец и мать, до­стойно воспитавшие множество чад, должны пользоваться особым уважением и участливым вниманием.


     - Общество, пусть не так яростно, как раньше, но осужда­ет женщин, родивших детей вне брака. Как относится Церковь к подобному положению вещей?


     -  Нужно приветствовать жен­щину, которая решилась одна родить и воспитать ребенка, всячески ей по­могать, оберегать от косых взглядов и осуждения толпы. В наше время это героизм. Особенно если учесть, что многие весьма благополучные женщины и вовсе отказываются ро­жать детей, считая их ненужным бре­менем. Что до мужчин, которые под­стрекают женщин к аборту или бро­сают их с детьми, то Церковь их осу­ждает, как и общество. За поступки, которые мы совершаем, мы рано или поздно обязательно от­ветим. Господь долго терпит, но больно бьет.


     - Возможно ли отмолить аборт, снять с души этот грех?


     - Аборт рассматривается всеми религиями мира как убийство. Святитель Василий Великий говорил: «Умышленно погубившая зачатый во утробе плод подлежит осуждению смертоубий­ства». Церковь никогда, ни при каких обстоятель­ствах не может дать благословения на аборт.


     Тяжесть этого греха не различается в зави­симости от срока беременности и является тяж­ким преступлением против Бога и человеческой жизни.


      Но Господь милостив и дает нам возмож­ность очиститься. Каждый грех, в том числе и этот, можно отмолить своей жизнью, искренним раскаянием и покаянием. Но нельзя, чтобы ноте этого женщина шла и, как говорится, с чистой душой совершала подобное снова и снова.


     - Часто жизнь бывает несправедлива: те, кто страстно желает иметь детей, фи­зически этого не могут. Отчаявшись, мно­гие родители решаются на суррогатное ма­теринство, обращаются в центры репро­дукции человека. Может ли Церковь благо­словить бездетную пару на искусственное оплодотворение?


     - Конечно, Церковь не приветствует по­добные вещи, но сегодня она относится к этому терпимо. Сейчас очень много больной молоде­жи, это я вижу в монастырях, куда приходят и где остаются молодые люди. Молодежь нездо­рова в силу разных причин, и мы не можем не поддержать их желания создать полноценную семью.


     Если плод вынашивается матерью есте­ственным путем и весь процесс не противоречит законам природы — с этим нужно мириться. Хо­тя такие операции не только весьма дороги, но и далеко не безопасны как для здоровья матери, так и для здоровья будущего малыша. Но есть и другой путь, менее радикальный, но более на­дежный и правильный. Можно усыновить ребен­ка, и он принесет не только счастье в дом, но и уверенность в завтрашнем дне, заполнит суще­ствующую пустоту и даст осознание, что вы не одни, а главное — не останетесь одни в будущем.


     Сейчас в России нарушен институт семьи. Детские дома переполнены сиротами и беспри­зорниками, причем у многих живы родители. Когда я посещаю приюты, то с содроганием слу­шаю рассказы детей, как они бежали из дома, скитались, голодали, через что многим при­шлось пройти, Это совершенно здоровые, кра­сивые ребята, которые мечтают только об одном — иметь родителей.


     -  Какой же должна быть настоящая семья?


     - «Брак у всех да будет честен и ложе непо­рочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог», — говорит апостол Павел, и православная духов­ная традиция дает развернутое толкование этих слов, Семья в православном понимании — это не «взаимовыгодное партнерство», а прежде всего единство во Христе, союз, благословенный Гос­подом для жизни в любви и совместного преодо­ления испытаний, Высокое значение брака под­черкивается присутствием Господа Иисуса Хри­ста на свадьбе в Кане Галилейской. Брак есть слу­жение Богу, подвиг, ради которого человек жер­твует своим «я» для блага супруга и чад, Только в браке по-настоящему возможно воспитание де­тей.


     Молодежь сегодня довольно рано начинает совместную жизнь, не регистри­руя своих отношений. Как на подобные со­юзы смотрит Церковь?


     - Христианский брак исключает добрачные и внебрачные половые связи — его основанием, среди прочего, является безусловная верность друг другу.


     - А как Церковь относится к бракам, заключенным в загсах? Действительно ли они считаются греховными?


     - Православная Церковь признает эти бра­ки. Но с точки зрения Церкви, их не коснулось благословение Божие, что происходит во время таинства венчания. Там есть проникновенная молитва о деторождении, трогательная молитва о наших родителях, благословение которых счи­тается залогом прочного и счастливого брака: «Помяни, Боже, и воспитавшие их родители: за-не молитвы родителей утверждают основания домов».


     - Среди молодежи сейчас стало модно венчаться, при этом они не задумываются об истинном смысле таинства. Многие по­сле таинства довольно быстро разводятся. Как на это смотрит Церковь?


     - Я понимаю молодых людей, которые стремятся пройти обряд, ведь помимо духовного смысла это еще очень красивая церемония. Мо­лодожены хотят, чтобы осталась память, Но ко­гда пара приходит в храм, им рассказывают о том, что брак должен быть единственный и на всю жизнь. Они должны подготовить себя, по­ститься, исповедоваться, причаститься и пройти таинство, все хорошо обдумав.


     - Сейчас много говорится о необходи­мости духовно-нравственного возрожде­ния общества. Что предлагает Церковь для сохранения национальных традиций?


     - Основой возрождения является зало­женное Богом в душу человека нравственное чувство, которое предполагает прежде всего любовь к Богу и ближнему. Важным свидетель­ством духовного обновления общества являет­ся готовность некоторых его членов на подвиг ради веры, и таких примеров известно нашей Церкви множество. Зримым проявлением ду­ховного возрождения является восстановление и строительство храмов и монастырей, разви­тие церковно-приходской жизни. В храмах все больше молодежи и людей среднего возраста: пожилые женщины, на которых выстояла наша Церковь в советские годы, сейчас становятся меньшинством на церковных праздниках и бо­гослужениях. Все больше молодых семей с детьми.


     Возрождение народа не сможет продол­жаться, если молодое поколение будет лишено знаний о своих духовных корнях, которые нахо­дятся в Православии. Поэтому мы выступаем за введение на добровольной основе, но в сетке ча­сов культурологического курса «Основы право­славной культуры» в школе.


     Надуманность аргументов «против» стано­вится все более очевидной. Духовные тради­ции, бережно хранимые Церковью, — это су­щественная часть наших традиций вообще. Об­щество, отказавшееся от духовных традиций или лишенное их насильственно, лишено буду­щего.


     Мое глубокое убеждение — каждый чело­век должен знать историю культуры своей стра­ны, а вся наша история основана на Православии. Надеюсь, государство даст этой практике гаран­тированное право на жизнь во всех регионах России.


     Главное же — школа не должна уклоняться от нравственного воспитания, в том числе осно­ванного на религиозной этике.